La pur estesa documentazione storica esistente riesce di rado a far luce su alcuni risvolti fortemente caratterizzanti della vita quotidiana del quartiere ebraico, sugli interessi culturali e religiosi della societ\u00e0, sulla sensibilit\u00e0 particolare di un ambiente chiuso e isolato, con le sue figure tipiche, il suo singolare modo di pensare, le sue superstizioni, la sua religiosit\u00e0: insomma sulla \u2018storia minima\u2019, che \u00e8 pur necessario complemento della \u2018grande storia\u2019, fatta di condotte e di espulsioni, di periodi di benevole concessioni alternati a momenti di dure restrizioni. Invece, \u00e8 proprio attraverso una rivisitazione, anche se cursoria, di alcuni testi letterari e liturgici, opera di rabbini e non, o, su altro versante, dei versi di autori esterni al mondo ebraico e di anonimi verseggiatori estemporanei vissuti all\u2019interno del quartiere de\u2019 giudei, che si pu\u00f2 tentare di definire un\u2019immagine del ghetto diversa, ma complementare alla visione storica tradizionale, e tale da integrare, almeno in parte, un panorama comunque complesso, e non sempre completamente definito. La facies colta della poesia \u2018profana\u2019, accanto a quella religiosa e liturgica, da un lato, la dimensione quotidiana, riflessa in scenette, squarci comici o versi dialettali e popolari, dall\u2019altro, possono davvero rappresentare un utile corollario alle pi\u00f9 impegnative indagini storiche che si sono ampiamente sviluppate negli ultimi tempi. Sono le due direzioni verso le quali aprono lo sguardo i saggi, editi o inediti, raccolti in questo volume, che tratta di prestatori e di robivecchi, spesso oggetto di derisione nel teatro comico, ma anche di rabbini poeti e di letterati, con il solo intento di avviare, attraverso un\u2019analisi per campioni, un nuovo discorso sul ghetto, che non fu soltanto luogo di umiliante segregazione, ma pure di intensa elaborazione culturale e di partecipazione alla vita letteraria della societ\u00e0 italiana.
Umberto Fortis, docente di letteratura italiana e di letteratura ebraica italiana. Gi\u00e0 direttore della Biblioteca-Archivio \u201cRenato Maestro\u201d della Comunit\u00e0 Ebraica di Venezia e curatore scientifico del nuovo museo ebraico della stessa comunit\u00e0, oltre a saggi sulla letteratura dell\u2019Ottocento, ha pubblicato, nel campo dell\u2019 \u201cebraistica\u201d, tra l\u2019altro, Ebrei e sinagoghe (Venezia 1973); Il ghetto sulla laguna (Venezia 1987); La parlata giudeo-veneziana, con P. Zolli (Roma 1979); Il ghetto in scena: teatro giudeo-italiano del Novecento (Roma 1989); Editoria in ebraico a Venezia (Venezia 1991); La \u201cbella ebrea\u201d: Sara Copio Sullam (Torino 2003); La parlata del ghetto di Venezia e le parlate giudeo-italiane (Firenze 2006). Ha curato: Venezia ebraica (Roma 1982); Vita di Jehud\u00e0: Leon Modena (Torino 2000); Adolfo Ottolenghi (Venezia 2003); L\u2019antisemitismo antico (Torino 2004) e L\u2019antisemitismo moderno e contemporaneo (Torino 2004).\u00a0<\/p>\n

Umberto Fortis, La vita quotidiana nel ghetto<\/em>, Belforte, Livorno 2012, \u20ac 20<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pur estesa documentazione storica esistente riesce di rado a far luce su alcuni risvolti fortemente caratterizzanti della vita quotidiana del quartiere ebraico, sugli interessi culturali e religiosi della societ\u00e0, sulla sensibilit\u00e0 particolare di un ambiente chiuso e isolato, con le sue figure tipiche, il suo singolare modo di pensare, le sue superstizioni, la sua […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7699,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-7425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recensioni"],"yoast_head":"\n