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Notice: La funzione wp_enqueue_script è stata richiamata in maniera scorretta. Gli script e gli stili non dovrebbero essere registrati o accodati prima degli hook wp_enqueue_scripts, admin_enqueue_scripts, o login_enqueue_scripts. Questo avviso è stato attivato dall'handle jq-time. Leggi Debugging in WordPress per maggiori informazioni. (Questo messaggio è stato aggiunto nella versione 3.3.0.) in /home2/jvenice/public_html/maestro/wp-includes/functions.php on line 6131
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{"id":7350,"date":"2010-06-25T08:13:41","date_gmt":"2010-06-25T06:13:41","guid":{"rendered":"http:\/\/jvenice.org\/maestro\/it\/2010\/06\/quando-a-venezia-si-parlava-yiddish\/"},"modified":"2010-06-25T08:13:41","modified_gmt":"2010-06-25T06:13:41","slug":"quando-a-venezia-si-parlava-yiddish","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/renatomaestro.org\/it\/2010\/06\/quando-a-venezia-si-parlava-yiddish\/","title":{"rendered":"Quando a Venezia si parlava Yiddish"},"content":{"rendered":"\n
Nell\u2019Italia del Rinascimento era noto come Elia Levita, un\u2019autorita\u0300 nel campo della grammatica e della lessicografia ebraiche e aramaiche; nella storia dell\u2019ebraismo e\u0300 ricordato come Elye Bokher, un ashkenazita approdato in Veneto dall\u2019originaria Germania sul finire del XV secolo. Amico di umanisti e di prelati, forse anche di papa Leone X, oltre a dizionari e opere di grammatica, Elye pubblico\u0300 testi poetici in lingua yiddish, dai poemi cavallereschi alle pasquinate. Qui si traducono per la prima volta in italiano due lider, due canti di ira e di parodia, di cronaca e di maldicenza. Vi si racconta dei mali della guerra, dell\u2019incendio nel quartiere di Rialto e del saccheggio che ne segui\u0300, della poverta\u0300 e della ricchezza, della malvagita\u0300 e dell\u2019ingordigia. Sullo sfondo sontuoso della Venezia di Tiziano.<\/font><\/p>\n
\u201cPasquinate\u201d si direbbe in italiano, \u201cpashkviln\u201d in yiddish, senz\u2019altro patrimonio letterario e umano di una Venezia (e un\u2019Italia) multietnica che si racconta senza veli. Ecco un assaggio:<\/font><\/p>\n
\u201c[\u2026]Solo mi fa infuriare\/che quando un povero fa qualcosa \/\u00e8 perduto di qua e di l\u00e0\/ciascuno berrebbe volentieri il suo sangue. \/Ma ci\u00f2 che i ricchi fanno qui \/va sempre bene. \/Si lascia passare tutto. \/Che abbia piet\u00e0 il Signore. <\/font><\/p>\n
Un povero commette una colpa in segreto \/ \u00e8 perch\u00e9 \u00e8 la miseria che lo spinge \/ mentre i ricchi di solito \/ lo fanno apertamente \/ e se dovessi raccontare tutto \/ ci\u00f2 che fanno in un anno \/ non mi basterebbero i giorni della mia vita \/ giorni che mi dona il Signore.<\/font><\/p>\n
E persino fin in Italia \/ la cosa ha un brutto aspetto \/ nessun peccato \u00e8 vergogna \/ ciascuno fa ci\u00f2 che gli va \/ Un uomo pio lo si trova di rado \/ sia tra i giovani che tra i vecchi \/ la fede ebraica procede con le stampelle \/ nessuno riconosce il Signore.\u201d<\/font><\/p>\n
Non \u00e8 che dal <\/font>\u2018500 ci siano stati grandi cambiamenti\u2026<\/p>\n
Elye Bokher, Due canti Yiddish. rime di un poeta ashkenazita nella Venezia del Cinquecento<\/em>, a cura di Claudia Rosenzweig, Bibliotheca Aretina, Roma 2010, 144 pp., \u20ac 15,00 <\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Quando a Venezia si parlava Yiddish - Biblioteca Archivio Renato Maestro<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n