{"id":7345,"date":"2010-04-02T07:53:51","date_gmt":"2010-04-02T05:53:51","guid":{"rendered":"http:\/\/jvenice.org\/maestro\/it\/2010\/04\/moshe-chayyim-luzzatto-il-libro\/"},"modified":"2016-04-19T14:18:05","modified_gmt":"2016-04-19T12:18:05","slug":"moshe-chayyim-luzzatto-il-libro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/renatomaestro.org\/it\/2010\/04\/moshe-chayyim-luzzatto-il-libro\/","title":{"rendered":"Moshe Chayyim Luzzatto: il libro"},"content":{"rendered":"<!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p>Ha del sorprendente l\u2019oblio che ha interessato la figura del Ramhal in Italia.<br>Dimenticato nella sua veste di giovane e brillante maestro dell\u2019ebraismo padovano, e raramente ricordato fra le glorie della tradizione ebraica dellaPenisola. Eppure, al di l\u00e0 delle Alpi, ormai da secoli quando si scrive di cultura ebraica e si accenna all\u2019Italia, non si manca mai di ricordare la sua figura multiforme, contraddittoria ma comunemente riconosciuta come preminente e di grande interesse. \u00c8 stata in questo senso quanto mai opportuna l\u2019iniziativa di celebrarne la figura a trecento anni dalla nascita, assunta in contemporanea dall\u2019Associazione Italiana per lo Studio del Giudaismo (AISG) e dalla Comunit\u00e0 ebraica di Padova. Le relazioni presentate in occasione delle tre giornate<br>di convegno che si sono tenute a Padova e a Ravenna il 2, 3 e 4 settembre 2007<br>sono ora raccolte nel presente volume e offerte al lettore italiano come parziale<br>opera di risarcimento per il troppo lungo e ingiustificato silenzio in cui la terra<br>di origine ha relegato le opere e la riflessione del grande pensatore padovano.<br>Originariamente progettati in maniera autonoma, i due convegni hanno potuto<br>essere coordinati come date da parte degli organizzatori qui sottoscritti,<br>sia per fissare dei giorni contigui evitando una spiacevole sovrapposizione, sia<br>per permettere a qualche uditore o anche relatore di partecipare ad entrambi<br>con relazioni diverse. Su proposta di Mauro Perani, si \u00e8 poi pensato di pubblicarne<br>gli Atti in uno stesso volume, che qui presentiamo, destinato a diventare<br>lo studio pi\u00f9 approfondito e aggiornato sul cabbalista patavino Ramhal.<br>La vita di Luzzatto (Padova 1707 \u2011 Acco 1746\/47), poeta, cabbalista e autore di componimenti morali, \u00e8 legata alle vicende del circolo di studi mistici che egli guid\u00f2 in et\u00e0 giovanile a Padova e che lo port\u00f2 a doversi confrontare con l\u2019accusa di eresia. Com\u2019\u00e8 noto Luzzatto sostenne di aver udito per la prima volta nel 1727, durante alcune profonde attivit\u00e0 di studio, la voce misteriosa di un maggid, un\u2019entit\u00e0 divina rivelatrice di segreti celesti ad esseri umani prescelti, che sarebbe divenuta la principale fonte di sapere che l\u2019avrebbe guidato nel corso degli anni a produrre numerose opere di kabbalah (quasi tutte purtroppo andate perdute), successivamente messe all\u2019indice dalle principali autorit\u00e0 rabbiniche<br>europee.<br>Nel 1735, costretto dalla pressione delle continue controversie sulle sue opere mistiche, Luzzatto decise di trasferirsi nella pi\u00f9 ospitale Amsterdam, e nel 1743 comp\u00ec la sua \u2018aliyyah in Eretz Israel, la Terra dei padri, con la famiglia. Mor\u00ec ad Acco a causa di una pestilenza. La sua tomba \u00e8 ancora oggi meta di<br>pellegrinaggio. <\/p>\n<p> <!--more--> <\/p>\n<p>Le opere e il pensiero di Ramhal divennero un punto di riferimento sicuro da cui i filoni culturali dell\u2019ebraismo moderno e contemporaneo trassero gli elementi che pi\u00f9 si avvicinavano alle singole sensibilit\u00e0 e modi di intendere l\u2019ebraismo; a modo suo \u2013 e probabilmente suo malgrado \u2013 egli fu un precursore di una visione pluralistica del mondo ebraico uscito dalla crisi dell\u2019et\u00e0 moderna.<br>Gli studi raccolti in questo volume, che presentiamo al lettore, tentano di offrire un panorama quanto pi\u00f9 articolato possibile dell\u2019universo dei saperi interessato dall\u2019opera di Luzzatto: da un uso sorprendentemente moderno della lingua ebraica in poesia e prosa ad una grande capacit\u00e0 di destreggiarsi nel difficile strumentario cabbalistico, e ad una indubbia capacit\u00e0 di approfondire temi e strumenti della tradizione ebraica ponendoli in relazione con gli interrogativi filosofici propri dell\u2019Europa tardo-moderna.<br>Rimane da fare un grande lavoro: in particolare sar\u00e0 necessario nei prossimi anni procedere alla traduzione italiana delle sue principali opere, in modo da far conoscere e comprendere la rilevanza dell\u2019opera del Luzzatto per la storia della cultura italiana.<br>Questo volume s\u2019inserisce all\u2019interno di un interesse crescente che si rileva in Italia ormai da un paio di decenni per la storia e la cultura ebraica del nostro Paese. A detta di uno studioso di fama mondiale come Moshe Idel, che ha una conoscenza approfondita della realt\u00e0 internazionale, e che si trova in stretti rapporti culturali e di collaborazione con l\u2019Italia e gli ambienti di studio italiani dell\u2019ebraismo, non esiste un paese che mostri una vivacit\u00e0 e un rigoglio di attivit\u00e0 culturali, di congressi di iniziative e di pubblicazioni nel campo dell\u2019ebraismo come l\u2019Italia. A noi non resta che dire: se questo \u00e8 vero, non possiamo che esserne molto contenti e trarne spunto per intensificare gli sforzi per mantenere a lungo questo primato.<\/p>\n<p>Gadi Luzzatto Voghera e Mauro Perani<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ha del sorprendente l\u2019oblio che ha interessato la figura del Ramhal in Italia.Dimenticato nella sua veste di giovane e brillante maestro dell\u2019ebraismo padovano, e raramente ricordato fra le glorie della tradizione ebraica dellaPenisola. 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